第1675章 庆国之奴(1/3)

作品:《儒道至圣

“张宗石?”方运立刻想起来,自己微服私访的时候,在一间酒楼里遇到过一个叫张宗石的童生,此人很有见地,不出意外,将来应该会有一番成就。{着手握官印,给方运传。

方运拿出官印仔细查看张宗石的文。

在文的一开始,张宗石先列举自己在蒙童和童生时期所读的籍,大多都是人族众圣经典与一些成名之人的著作。

随后,张宗石单独挑出一些籍,指出这些籍是在象州被庆国强夺后,陆续被州文院列为选读籍。在正常的院教学中,院先生不仅要教授官府制定的必修籍,也要偶尔开讲一些选读籍,增加学子的眼界。

在一州之内指定必读籍需要得到圣院审查,选读籍则不需要,由州文院决定。

从数十年前开始,象州所有院的选读籍都变成新编撰的籍。

张宗石在文中写到,最可怕的不是几十年前这些所谓的选读籍诞生,而是象州明明已经脱离庆国,这些籍依然在院中被用来教授学生。

张宗石拿现在象州院的《名士录》为例子,正常国家的《名士录》中,大都记载本国优秀读人或古人的事迹,偶尔选用人族历史上公认的他国名人,用这些人的事迹来教化学子。

象州版的《名士录》非常不同,因为景国人的事迹在现在象州《名士录》中所占的比例,仅仅是四成,而且大都是景国半圣、景国建立前的名士和开国功臣,建国后近两百年的名人极少,甚至连必然被列入《名士录》的方运和李文鹰等人都没有出现其中,反倒是左相柳山以极为正面的形象被载入《名士录》。

《名士录》中有四成是景国人,但除了半圣,其余人的事迹中,或多或少会被添加一些看似中立实则算得上污名的事件,让那些名士的形象受损。

象州《名士录》的另外六成人的事迹截然相反,不仅完美高大,同时没有丝毫的瑕疵,最让张宗石难以理解的是,在他国名士的事迹中,凡是出现景国人,必然极为不堪。

张宗石又拿《劝学》《天下事》等一些蒙学读物举例,这些在一些方面出奇一致,所出现的庆国人全部都是正面形象,而景国人则没有一个好人,即便是名闻十国的大名士,中也会特意添加一些污名的内容。

张宗石认为,这些籍若是野史杂,记载景国名士的污名乃是理所当然。但是,这是教育蒙童的启蒙开智之。这些中,所有庆国人都是完美无瑕的好人,景国人一半是坏的,另一半也做过坏事,这就让人不得不怀疑籍编撰者与推行者的用心。


本章未完,请翻下一页继续阅读.........

《儒道至圣》 最新章节第1675章 庆国之奴,网址:https://www.bqg22.org/0/742/1677.html