门外礼殿读书人整齐站立，如临大敌。

礼殿之中，阁老们并排而坐。

最愁的是姜河川。

姜河川暗中观察其余阁老，发现近半阁老神色犹豫。

只有四位阁老义愤填膺，誓要维护礼之圣道。

姜河川目光一动，道：“我与方圣关系复杂，此次阁老会议，我放弃表态。”

“呵……都道河川先生是好人，现在看来，无非是根老油条。”礼殿阁老云骆道。

众阁老一言不发，姜河川不仅没有责怪云骆，反而心生愧疚。

云骆当年在礼殿一直支持方运，并接受了方运的一些革新。

但是，方运跟礼殿虚与委蛇，让礼殿阁老误以为方运不会针对礼道，结果创出政道，让儒家和礼道受到影响。

云骆心中不悦，但修养极好，一直没有因此反对方运。

哪怕之前方运杀庆君，云骆也没有开口反对，毕竟半圣权柄大于国君，只要半圣有理有据，杀国君不算大错。

圣罚无道国君，是半圣天然的权力。

甚至于，像云骆这种智慧过人的大儒心知肚明，方运杀庆君，除了为自己，还是为了庆国！

庆国发展有两大绊脚石，一个是杂家，另一个便是庆君。杀了庆君，庆国一些政策就会改变，只要圣院和各国稍稍相助，国力便会恢复。

这一次，方运批判孔圣，外加否定礼乐治国，彻底激怒了云骆。

所以，云骆也干脆不顾什么阁老涵养、大儒身份，毫不客气地当众指责方运。

只要不是辱骂或污蔑等下作手段，圣院阁老有权指责半圣。

礼乐，是指以礼和乐为基础的周朝制度，包括政治制度、文化体系、社会形态等等一切。

孔圣认为周朝制度是最完美的，所以他无比崇尚礼乐，并在礼乐的基础上创造出自己的仁政理念。

周孔一脉相承。

巫九轻叹道：“我与方圣的交情，在诸位之中仅次于河川。私人交情不谈，只以礼殿阁老身份论，方圣做的过分了。他以政道否定孔圣的仁政，进而否定礼乐，最后否定周朝制度，太过激进！”

“哦？是激进，不是全盘错误？”云骆的阴阳怪气道。

巫九无奈道：“我们成就大儒，并非庸才，所以老夫打开天窗说亮话。扪心自问，我们身为大儒，哪怕守护礼殿，守护礼教，难道真会蠢到认定周朝礼乐会万古不易、百世永续？一旦人族出
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《儒道至圣》 最新章节第3022章 我们出发！,网址：https://www.bqg22.org/0/742/3033_2.html