孝，以孝治，一方面是为了休养生，另外一方面则是在告诉所有的家，别打架，下雨了回家收衣服了……

，大概差不多就是这个意思了。

大家都回家生孩子去罢！

秦国统，六国的旧贵族之间的战争死的，亡的，从某个意义上来，后来秦朝倒下，也就意味着华夏从周朝，最后一个国家的旧贵族也消亡了。….

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，就是全新的一代人。

在面对战后荒凉的局，刘，，应该是萧，因为萧何才是管具体实务，开始不再强调国，而是大讲家庭孝顺。

这是阳谋。

旧贵族残余即便是明，也没有办法做一些什，因为在汉初的这个时，华夏从战国起就一直征战不，已经是极度厌战，所以当萧何提出以家庭为，以父母为，生孩子光，多生多奖励的政策之，自然就顺应了时代的需，成为了以孝治国的典范。

萧何之后的丞相也继承了推动孝的策，并没有做出任何的改，因此还多了个成语典故。

斐潜也喜欢阳谋。

干干净净的摆在台面上。

因为百姓虽然没有发声的喉，但是他们本能的会反，会选择。

一个政策顺应时代需，那就推动得很顺，不需要特意费力的去，就像是从山坡

上往下滚动石，只要一点点用，它就自行往下，而且在这个时，关键的不是推，而是要，要控制速，还要控制着方向……

汉武帝初期也是如此。

到了汉武帝之，在孝的基础，再强调了，对于匈奴的痛，是全大汉范围的愤怒和仇，这是时代大，所以汉武帝初期推动政策很顺，但是很可惜的是汉武帝并不，或是说没有完全，以至于在征讨匈奴只是为了仇，为了消除威，并没有研讨和探寻去获得什么效，最终导致民众无法承受沉重的战争负担。

再加上汉武帝本身的原，他怀疑臣，甚至怀疑自家孩，所以他推行的忠基本上是单方面，当某个臣子对于汉武帝有用的时，便是宠信得不得，但是一旦汉武帝对其产生一丝怀，就会立刻翻脸不认人。

到了汉武后，征讨匈奴就是逆势而为，事倍功半。

汉武之，不管是匈奴残，还是羌人叛乱等等的纷，就很明显不是大汉的时势，混乱不统一思，朝堂本身对待边疆问题摇摆不，民间也没有共同的认，故而出现各种奇葩的现象也就不足为奇了。

所以不管是汉代起初的忠，还是到了三四百年之
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《诡三国》 最新章节第2669章忠孝两全,网址：https://www.bqg22.org/14/14691/2671_2.html