第109章:劳心者治人(1/3)

作品:《大宋皇家发行商

关于劳心者治人的观点,还是应该讲得深入一些。

讲故事的话,还是先说背景,春秋战国时期诸子百家争鸣,我们平时所谓三教九流之中,便有一流为农家,农家的代表人物为许行。

许行有弟子几十人,主张“贤者与民并耕而食,饔格而治”,他们生活极为简朴,穿着普通的粗布衣服,靠打草鞋、编席子为生。他们没有土地,过着流浪的生活。他们从楚国来到滕国,不是追求高官厚禄,而是希望得到一块土地、一间房子,以便定居下来从事耕种。

许行的主张在当时社会上有一定的影响,以至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。

这两兄弟拜许行为师也就罢了,竟然还到孟子这边来晃悠,想要拉拢儒家弟子去农家。是可忍孰不可忍,孟子因此而与他们发生辩论。

孟子本身是个辩论大师,尽管对儒家这两个叛徒极其痛恨,但文化人不能够一张口就骂人。

孟子询问这两兄弟,许行是否制造他生活所需的一切事物,社会工农大分工后,这一点基本上是不可能的,所以陈相不得已承认“百工之事固不可耕且为也。”

种田可以收获粮食,但是衣服总是要工人制造出来吧。

取得优势之后,孟子抛出了自己那一论点,即劳心劳力一说。

本来辩论到此就可以结束了,但是孟子没有善罢甘休,在文章里直接骂道:“陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国,北方之学者,未能或之先也,彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年,师死而遂倍之。”

师傅一死你们就背叛师门,真不是东西。这一段估计是孟子弟子加的,真要是孟子指着人家鼻子骂的话,后面内容也不至于出现了。

单看文章主体的话,孟子最终也没有说服人家。

陈相最后道:“从许子之道,则市贾不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。”

布和绸长短相同,价钱就一样;麻线丝绵轻重相同,价钱就一样;各种粮食多少相同,价钱就一样;鞋子大小相同,价钱就一样。这当然是一个美好的愿望,但是许子等人已经开始去做了。

孟子反驳道:“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?”


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