儒家圣人，门槛极高。

天人三境中除去失传一境之外，便是往生境最高，而往生境中，就属唯我境最难修成，所以要成为儒家圣人，自身境界就必须要达到往生唯我境，只是境界一事，知易行难，世上修行之人千千万，又有几人能窥得山巅的风采?

而除了境界之外，要成为儒家圣人，更重要的是要得到文庙的认可。

文庙，是儒家圣人的最终归宿之地，世人见过的极少，传闻儒家圣人身死道消之后并不会像寻常修士一样消散于天地，而是元神归入文庙，以大功德继续享受陪祀香火。文庙讲究文以载道、学以济世，而在元泱境界历史上，文庙现世，无不是恰逢世界遭逢大乱，故而文庙也就成了无数儒家修士心中之圣地。

只是这位既有儒圣境界、又得文庙认可的儒圣纪云，他的名声其实一直都不大好。

纪云，字岱岚，号石云，在踏上修行前，他也曾混迹过大成官场，官至礼部尚书，算得上是国之栋梁，著过书，立过言，为官功绩丝毫不低于同期其他官吏，这样一份履历，对于任何一个儒家修士来说，都是踏上修行路后不错的敲门砖。

不过当他能跻身儒圣，成就天地异象之时，儒家数条文脉却纷纷对此意见不小，当时最常见的说法是这样的：如此行为不检点之人，凭什么能成为儒家的圣人？这不是给祖宗蒙羞吗？文庙的眼界又何曾如此低了？

这倒不是那些儒家弟子厚此薄彼，而是在元泱境界历史上，历代儒家圣人无不是立身极正、圣贤通达之辈，著书立言、教化向善，所言所行皆为世间楷模，亦如春风化雨点化世人，而圣人之所以称为圣人，便是由于其摆脱了俗世 ，成就了凡人所不能成就之事。

所以，礼仪德行乃是圣人之根本。

再看那纪云，相貌丑陋，终日衣冠不整，长得贼眉鼠目不说，更是喜好麻衣赤脚。

初代圣人尝曰：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”

对比前人所言，这纪云恐怕连个君子都算不上，更别谈作为儒家修士领袖的儒家圣人了！

不止如此，在生活上，这位不得人心的儒家圣人又嗜肉好烟，其瘾之大，甚至做到了以肉为饭、以烟为水的地步。除此之外，纪云更是好色成性，传闻纪云年轻为官时候常常日御数女，且房事频率之高令人咋舌，上朝前一次，退朝后一次，中午一次，傍晚一次，睡前一次，一日五次，次次不可缺，若赶上了兴致正好，那可能就地就来个活春宫，羞煞旁人。也正因为如
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

《女人影响我出剑的速度》 最新章节第64章 皆是我剑池弟子！,网址：https://www.bqg22.org/228/228702/64.html