世间修士杀人手段极多，而剑修却极为单一。

在这一点上，面对那位姑苏剑池的首席供奉，陈南海还是有些自信的，而且他身为儒家门生，又拥有缄素画扎，所以不论是打架本事还是逃命手段，在一众儒家修士里都是屈指可数的，这也是他敢主动出手的原因之一。

而方才南宫帛口中的“南海小圣人”，正是他在大成时的名号，南海指代地名，是大成南部一境，也是陈南海的出生地，而“小圣人”则表明了他在儒家弟子中的超然地位，小圣人又非真正的儒家圣人，则又侧面衬托出陈南海境界上的某些不足。

圣人与小圣人，一步之遥，天差地别，其中意思耐人寻味。

是否真如先前纪云所说，是由于陈南海的“立身不正”，这些隐秘也只有文庙内部才会知晓。

陈南海自幼年时便是街坊领居眼中的小神童，三岁识字、五岁作诗、八岁便过了童子试，考中秀才时才不过十二岁，只是后来，他在科举之中一再受挫，二十岁时仍旧是个秀才，也许是看淡了功名也可能是自尊心使然，他放弃一切，毅然决然踏上求仙问道之路。

陈南海运气不错，在修行路上也一路顺遂，先是拜南海巨儒王赴之为师，而后又进入象山书院求学十年，仅仅三十岁的年纪就跻身了天人三境，这在一众儒家门生中也是极为罕见的。

但也有不少人以为若是陈南海继续考下去，将来大成国一众清贵文官中必定有他的一席之地。

只是到底如何想，恐怕也只有陈南海自己知道。

这里还得说一下，三教一家，儒释道兵，其中兵家破境最是容易，其破镜最快也最直接的方法便是通过战场磨砺，世上没有什么比战阵之中的厮杀更能直接锻炼一个兵家修士的眼界和实力，在生死边缘徘徊得越多，其道心也就越稳固，破镜速度也就越快，剑修虽也属于兵家一脉，但因其特殊性，所以往往与一般兵家修士区分开来。

除了兵家修士，另外儒释道三教修士破镜则桎梏颇多，三教之中规矩森严，如佛家的不许杀生，儒家的师出有名，道家的三不言等等，这些戒律轻松断却了门下弟子的许多破镜捷径，且许多三教修士就算破镜了，也会像李从心以及纪云一样，以圣贤道理或是自身德行触及大道门槛，到头来只是个“纸糊的境界”。

只是在他们眼中，以道理问鼎天道，又何尝不可？

不过在以战力衡量修士价值的各 事主官眼中，三教修士是远远没有兵家修士那么令人讨喜的。


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《女人影响我出剑的速度》 最新章节第72章 光阴滞留,网址：https://www.bqg22.org/228/228702/72.html