第710章 山匪(1/5)

作品:《暗黑大宋

“恩师,写得太好了,”王巨放下终稿说道。

这些思想想成为以后的儒家经典,必须要引经据典,必须符合儒家的言论,才能得到士子们的认可,它们同样非是王巨所长的,不过却是张载所长。

王巨将想法说出来了,张载进行了反思,这才有了这个标准的终稿。

并且最后的终稿,比王巨想的还要完美。

比如王巨说了一个人之道损不足补有余,到了终稿时,张载便写了数句话。

人性是自私的,所以才有了一个说法,人不为己,天诛地灭。人道是贪婪的,因此是损不足补有余。

这个自私与贪婪是进步的源泉,不过过份自私与贪婪,却是毁灭根源,这个毁灭是毁灭一切,战乱不休。因此有了德化,有的制度,有了教化经义,包括国家,国家不仅是暴力机器,那样说就错了,它更是一个团结起来的组织,一种对人性节制的秩序,因此国家的出现,代表着不是人道,而是天道。

看到这句话,王巨吓呆了。

实际儒家的仁爱谦让,正是对这种人性人道的节制,西方的利他主义,慈善事业,中国后来的学雷锋,做好事,助人为乐,也是一种有意识地对人性的节制。

当然,最操蛋的是理学的灭人欲,存天理。

不过张载可不支持什么灭人欲,能做得到吗?

所以张载又说了内圣外王,内圣便是内部调控,对好人好事的合理支持,对仁爱谦让的宣传,这是老生常谈了。然而张载隐晦地又说了一句,做为一个国家。张载认为它代表着天道,即然是天道了,那么就必须在律法上政策上对这种人性人道做出节制。

但王巨说了。文章想要得到大家认可支持,必须要温厚。张载下面也就不写了。

其实如何节制,也就是王巨所说的齐人。实际就是王巨所说的齐人也不是真正的齐人,后来美帝种种让富豪感到操蛋的税务制度,也是一种节制,不过无论如何节制,实际贫富不均,仍是美国最大的矛盾。但有了这些节制,比没有这些节制。要好得多。两者节制,是谓内圣,然后再有了王巨所说的一,成为外王,一个强大而长久的王朝便会出现了。

然而就是如何节制未写,这个超前又完美的说法出自张载之笔下,也让王巨感到万分惊讶,万分惊喜。

他相信这三篇时文出来,就是再过一千年,两千年。都会适用。

那么以后治国做人的理论基础也就有了。

这才是他想要的真正新儒
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