“那你教我呀。”

端木漪话一出口，不由玉颜微红，露出一丝赧然之色，似笑非笑地看着明钦。

“我？”

明钦哑然失笑，他自知修为尚浅，前度杨小弥和小镜皆央他传授道法，都被他推搪过去。

“我道术浅薄，哪里有资格做你的师傅？”

孟子说，‘人之患在好为人师’。天之生斯民，使先知觉后知，先觉觉后觉。传道授业本来是一件好事，但是‘礼闻来学，不闻往教’。孔子说，‘自行束修以上，我未尝无诲焉’。且又学而不厌，诲人不倦，允为万世师表，遂开教育风气。孔子也说，‘举一隅不以三隅反，则不复也’。

老子说，‘上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以道’。

民可使由之，不可使智之。教育的效力毕竟有限，孔、孟、墨、荀都是当世圣贤，弟子虽杰出，未闻能青出于蓝也。

明师固然重要，学生的根性和态度尤其重要。时人说，没有教不好的学生，只有不会教的老师。过于看重老师的态度和方法，实在是差之毫厘，谬以千里。在师徒教育中，学生是主动力，老师是推动力，学生的怠惰和逆反，不但会降低教育的效力，甚至会产生反效果。

孔子说，‘惟上智与下愚不移’。大抵孔子和老子认为有一部分是不可教诲的。或者教育成本太高。

老师毕竟不是生身父母，本没有教育的义务。视其可教而教之，却也无可厚非。孔子是人所难及的教育实行家，弟子三千，学费据说不过五条干肉，公西华、原思出使、游宦，孔子皆支出粟米帮其养家。可见孔子在弟子身上耗费了不少心血，然而杰出者七十余人，成材率达到百分之二十，已非后世师儒可及。究竟也不能人人成材。

孟子‘人人可为尧舜’，禅宗，‘众生即佛’，不过是理论如此罢了。然而这也是指学生的主动力，而非依赖老师教诲能有此功效。

《庄子》中说，孔子前去劝说当时有名的强盗盗跖，遭到盗跖的羞辱，差点性命不保。这固然是子虚乌有之事，也印证了‘礼闻来学，不闻往教’的道理，否则恐会自取其辱，有损师道尊严。

好为人师的错误就在于老师单方面的努力无法确保教育的效力，甚至会适得其反。至于老师的才德和教育方法还在其次，尧舜与人同，师教毕竟只是一种言教，如若学生无心向学的话，就算孔孟尧舜也无能为力。

然而社会上正不乏好为人师的，以老师为主动力，
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《月老志》 最新章节第1023章 国士,网址：https://www.bqg22.org/0/88/1023.html