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第1132章 化木(5/5)

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教教徒神圣其师,编造出来的。不过金顶上人的功法却融汇了皇天的《葵藿仙经》和帝俊的《金乌宝卷》。两书和鸿钧老祖的《长春经》,祖龙的《山海经解》,号称皇古四大遗经。对三界修行者有着无可比拟的影响。

金顶上人本是修罗人,修炼修罗教《葵藿仙经》,后来在日曜修行,习得帝俊遗留在日曜的《金乌宝卷》,又剽窃西方教一些教义,首创金乌教。成为天界继西方教、修罗教、夜叉教之后实力最强的一大教派。

金乌教在罗刹国势头最猛,徒众最广,是以又叫罗刹鬼教。新文礼本是天族人,数百年前,罗刹国出现了一位雄主,号称务得大帝。此人雄才大略,为罗刹国刹国成为横跨兜开疆拓土,使得罗刹国成为横跨兜率天、夜摩天、忉利天三大天域的大帝国。忉利天有许多邦土被罗刹国抢占,新文礼便是此时流落罗刹国。

此人勤奋好学,得到金顶、圆顶二上人的真传,又自出机杼,创立新学,号称天王。罗刹鬼教流传最广的便是新文礼的新学。

罗刹鬼教有三大护法,除了楼诚是新文礼一手提拔之外,其他两位护法都是新文礼同辈弟子,对他的新学不以为然。

新文礼的新学除了吸收金顶上人的《一力论》之外,还有许多罗刹人的奇功秘法。

金顶上人的功法讲究一力降十会,和道家的炼体法门颇为类似。道家虽有大道三千,归纳起来无非是炼气、炼体两**门,再加上一个炼器之术。西方教则是从别的星曜传来,号称八万四千法门,人身有八万四千毛孔,可说每一毛孔就有一重神通变化。是以西方教的修行之法颇有逸出道家之外的。
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