武司晨拍手笑道：“这个主意好，洛令使如果参选，圣女之位定然非她莫属。”

洛咏言笑骂道：“你们几个小辈，净拿我这个老太婆取笑，姣如姑娘不愿参选，还是司晨和绮儿来吧。”

武司晨和洛绮是蜃龙王派给洛咏言的帮手，自然不敢违拗。童姣如也松了口气，说到上阵杀敌她是出色当行，让她参加什么圣女大选，着实有些为难。

金顶、圆顶二上人在天界传道多年，徒众遍布诸天，已然成为西方教、修罗教、夜叉教之后最为显赫的教派。如今金顶、圆顶二上人先后去世，金乌教实力分散，缺乏众望所归的领袖人物。新文礼异军突起，在罗刹国大得成功，俨然执金乌教之牛耳。

罗刹皇帝对金乌教颇为忌惮，他囚禁苍鹰，流放新文礼，对金乌教打击极大。这次起事关系到金乌教生死存亡，卫振衣统筹全局，蓄势已久，联合蜃龙会只是其中一个环节而已。

眠鹤热心举办圣女大选，可谓是罗刹海市难得一见的盛事，个中深意耐人寻味。

想要参加大选自然也有一些资格限制，这是海市圣女，要求应选者有海市籍贯，或者居住年限在十年以上。并非哪里人都可以参加。其他条件尚在其次。参选资格由总督府严加审核，一旦发现有弄虚作假的迹象立即取消资格，不过这可难不到金乌教这类教派。这些教派本来就徒众广泛，不乏本地人士，只需要冒名顶替就可以了。至于容貌的差距可以用易容术或炼形变化之类的法门，总督府纵有画像，和本人有些反差也无法避免。

几人上了岸，诸女都像洛咏言一样蒙上面纱，免得太过招摇。罗刹海市毗邻苦海，商旅繁荣，风气开放，三教八族的杂厕其间，风俗习惯各不相同，当街动手也属司空见惯。

这时天已入暮，几人进了城，在洛咏言的引领下到了一片房屋破旧的民居。

洛咏言解释道：“这一带民居多是做工之人，生活困苦。本教弟子极多，罗刹朝廷禁止我们传教，捣毁我们的分坛，抓了我们许多弟兄，但是气候已成，朝廷这般倒行逆施，不过是为渊驱鱼罢了。”

这片民居和富丽繁华的海市城反差极大，处处可见破旧的房舍和满面尘灰的住户。古说四民，士农工商，农人、工人是生产者，士人、商人是分配者，只是手段不同，虽然不能说不劳而获，对工人、农人的压榨也未免过甚。士人稍有理想，常要重农抑商，晁错论说当时现实，朝廷重农人，农人贫贱，轻商人，商人富贵，朝廷的政令和社会现实恰恰相反。这也是农、商的性
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《月老志》 最新章节第1060章 梅园,网址：https://www.bqg22.org/0/88/1162.html