也有人昌然人族断不会重蹈四灵覆辙，因四灵惯于神通争强，而人族却能以人道为治，人者，仁也，人族素以仁义道德为崇尚、必可以人人相亲，规避患害。此说实亦似是而非，凤凰、麒麟向有圣智之名，貔貅多雄略，玄武能退让，亦属尽人皆知。且伏羲河图传自麒麟龙马，大禹洛书乃玄龟所献，文王丹诏、商汤天书皆是凤凰之宝，人族仁义礼法诸说纵不能说全都学自四灵，其中也大有渊源，何以见得四灵惟知强蛮。可知世间望空揣想之辈信口诬人，助长了多少虚骄之气。
自人族兴盛以来，骄称为万族灵长，颇想掩盖四灵之遗迹，可是多少年来四灵的形象不但昭于器用，甚至于影响到人族心理。自周秦轮替，皇朝帝皇渐不提凤鸣歧山、圣贤为治，反而慕效始皇，自以为真龙化身，凤凰则居于闰位，为帝后的象征。
要知道四灵争霸三界数十万年，其时人族之境遇与蝼蚁何似，畏惧的心理深入骨髓，后世人牧不行祥明之道，反而张皇什么龙凤恫吓平民，真可谓是沐猴而冠，其心可诛。
华胥氏女履雷龙之足迹而生伏羲、女娲，两兄妹为龙蛇之身，肇兴人族。因此渊源，吾人称龙族遗裔犹有可说，但龙实在不是什么德化之种，高兴了就大雨滂沱，稍不如意便连年苦旱，好龙之人除了崇望其作威作福还能有什么？
孔子说，凤兮、凤兮，何德之衰。庄子说，愿为老龟曳尾于泥中。真是矫矫贤者之表。
人说老子，其犹龙也。老子也自况，太上忘情。无怪其《道德经》虽洞烛天道、与人族却没什么偏爱亲近。
他的那些孝子贤孙们高踞九天之上，奉行绥靖之策，纡金曳紫、锦衣玉食，视生民之多艰如聋盲耳。
祖龙在位时穷兵黩武、野心勃勃，曾以锻造金人之法烧铸了数以百万的兵马俑，诚所谓，生当作魁杰，死亦为鬼雄。他曾放言凭借诛天铠和龙族之盛投鞭断流足以斥绝银河，扫平仙域，如若不能，也可以借助兵马俑征平冥界。可惜人算不如天算，猝然崩逝，两桩大事都没有办成。
明钦虽以《金刚经》中记载的法相之力侥幸制住姬寒，料不到玄武、朱雀两帝姬突然杀出，玄武帝姬晏轻舞有虺蛇之性，也不知使了什么机巧在他掌心蛰了一下，须臾便觉得头昏脑涨，眼前一阵发黑。
杜芳惜独木难支，战不数合，便被朱雀帝姬芈溪制住。
姜琳收束兵马将几人带回皇城，明钦、古公亶几个被关到一间石室中，四外都有铁俑剑士守把，日常则被驱使到一座武库中给铁俑除锈。
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《月老志》 最新章节第132章 四灵旧事,网址：https://www.bqg2.org/0/88/132_2.html