中夏自来通晓五行之力，譬如燧人氏取火文明肇兴，伏羲削木制作木牛流马，神农相地利尝百草，黄帝采五金制兵戈战败蚩尤，夏禹疏凿九州之水而兴灌溉，其利其惠普行数千年不绝于俗，之后泰西取雷、火造电能而制作大变，器物之道直欲窥天人藩篱，影响所及几欲掩仙家而上之。

世人常说，‘天上一日，地上一年’。凡人听惯多不悟其中甚深的意蕴。古说：‘上下四方为宇，往古来今为宙’。是以宇宙一名实亦囊括时间与空间。仙家计量星曜之间距曰光年，亦是时间与空间之化合，从某地至某地，吾人常说盏茶、顿饭功夫，即是以时间的观感来体现空间的距离。

是以‘天上一日，地上一年’，从某种意义来说，亦是指仙家器用多变远胜于凡间。或许当日说出这话的那人度当时的人力从地球走到仙界需要三百多年，仙家自诩其仙道昌盛，常以日新月异为称，确是毫无足怪的。

当然自泰西以雷火二力造电之后，凡间器物之道大为精进，时人从地球飞往仙界大约只需数月罢了，当日沈家制作鱼龙舞大约还要便捷一些，可惜对仙界地势估计不足，搁浅到银河当中，功亏一篑。

凡人自从雷火引电之后，骄狂日盛，狂喜之下几乎以为重新打开了上帝禁域，却不知仙界器物之道早已进入光能之域，商道清制作鱼龙舞的方法便是商妙妍从仙界携出，其运用五德转会之法吸纳七曜之元力在仙界亦并非什么了不得的举动。

浩漫宇宙之中有许多不为人知的隐秘，世人稍举跬步即惊为创设者焉知不是井蛙之鸣，贻笑方家呢？

佛陀常称西方极乐，其所谓西方世界者，即不在阎浮世界中，甚至不在九曜星系之内，佛陀者，阎浮世之先知，而西方世界的代理人罢了，其盛称光明法相亦可见彼方世界早已对光能稔熟至极，而佛法之唯识、因明连中夏古哲都相形见拙，更勿论晚进兴发的泰西新学了。

大约盘古巨神开天辟地，元始道祖执掌阴阳是三界所熟知，至于盘古巨神从何而生，无量宇宙中又有几何外族即非吾人所知，佛家之传承玄远本甚可疑，泰西晚进忽尔高歌猛进、格物之精审若有神助亦很可怪。或者两家都有他星族暗中扶持，实证不足亦不好断言。

如今仙界也极力运用九曜元力，尤以日曜光能为最，楼房之上一般都布有五行法阵，白日摄取日曜光能以供诸般灵器使用，天网也概莫能外。

白茜在铜镜上微一拨动，天网感应到法阵传输来的光能，立时明光闪烁现出一片泠泠白光好像一汪涟漪荡漾的
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

《月老志》 最新章节第175章 子母天罗,网址：https://www.bqg22.org/0/88/175.html