第285章 总领(1/3)

作品:《月老志

从成凌崖跟随修罗道金上人学道算起,神光教创派已经有百数十年了,许多规制根深蒂固,教中长老又因循苟且,谋图私利,所谓的光明教义都是自欺欺人罢了。

世间教派千千万万,大抵都是树立一种崇信,让人的心灵有所寄托。所信的无非是一些神佛仙道,仙佛作为一种高级的精神体,有时候称作种民、选民,其实远没有凡人憧憬的那么美善。所以凡人会四时献祭,求取富贵荣利,就像贿赂朝廷的官吏一样。

俗话说,‘善有善报,恶有恶报’。‘天理昭彰,报应不爽’。事实上逍遥法外的也不少,这都是仙家徇私枉法、假公济私的地方。

世间的贤圣只怕没有能够超越孔子的,因为三界大道中只有孔子对鬼神采取一种审慎的态度,‘未能事人,焉能事鬼’?‘未知生,焉知死’?对于不可测的鬼神尚且不肯轻信,哪里会迷信世间的威权呢?是以孔子说,‘巧言令色,鲜矣仁’。‘听其言而观其行’。‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?’一个‘仁’字便道尽了人族安身立命的根柢。

佛陀和约书亚虽然具有大智慧、大悲悯,但他们只是宇宙中两种仙佛势力的代表,只能够让信者得渡,并不关心人类自己的命运。

舍此之外,多是些伪善奸狡之徒,不管标举何种道义,根本上都是残剥百姓,只图自己的富贵利达。

神光教走到这一步已经是积重难返,明钦不会以为改制就能起死回生,现在只能够淡化那些漏洞百出的教义,把神光教转变成一个寻常的帮会。帮会大多崇信道义,这是它的抟结手段,和神道设教还有一定的差距。摩夷天上下比较容易接纳。

若想真正使神光教脱胎换骨,必然会触动教中长老的利益,到时明钦就会成为众矢之的,性命堪忧,他又不信奉那劳什子《金光明经》,自然没有以身饲虎的打算。

不管何种教派,真诚实信的都只是少数人,更多的是趋炎附势、追名逐利罢了。像颜回‘一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐。’是难能可贵。像约书亚以身殉道、至死不改,是真实不欺。

而世间大多数人所求的不过是衣食富足,富贵荣利罢了,这也是无可为难的。

…………

明钦和樊小鸾谈论改制的纲要,不知不觉过了大半个时辰,直到门外响起‘毕剥’的敲门声,明钦才收起图稿。

“进来。”樊小鸾整了整衣饰,恢复了从容娴雅的姿态。

殿门推开,一个颀长的身影快步上前
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