第293章 变生不测(1/4)

作品:《月老志

法宝对很多人来说是一个神秘的领域,仙家三大资源,金丹、法宝、符箓,能够融会贯通、成为无上权威的,大概只有太清老子一人。

许多仙民仅仅能够使用,甚至用都不会用。譬如佛家咒语多用焚文和巴利文,道家咒语用云篆和复文,这都是从遥远的年代流传下来的,其实是当时的通行语言,并没有太多神秘之处,因为语言的断代,后代术士不知道真实语义,法宝的炼制就只能处于因循守旧的可悲境地。

道家的云篆其实是很简易的文字,只是文字最初并没有定轨,具有一定的随意性,到了后来就显得繁难了。

说起来符箓是道家后起的一种法门,其实是法宝寻求简易、适用的替代品。因为文字本来就是后起的,伏羲画卦、仓颉造字,仰观天象,俯察地纹。中夏文字之所以具有灵性,就是这个缘故。但是纸上画符类似于纸上谈兵,有时候不但不能克敌制胜,反而会遭了妖魔鬼怪的毒手。

炼制法宝从来都是很困难的事,不但要通晓道法,还得有好的材质,又要拿捏火候,种种繁难足以让人望而却步。

所以很多道士往往依傍豪门权贵,只有这等人才有金钱物力提供炼宝所需的条件。

定情环就是这种情势下的一个成果。虽然只是一件应酬之作,也可以看出龙湖派道术家匠心独运的地方。

首先它不像很多法宝使用云篆作咒语,咒语用何种语言是根据受众而来的,千万年前道家斩妖除魔当然需要使用云篆。三界语言一向以天庭为准绳,现在云篆只有天师才能够认读。除了一些深山老林蛰伏不出的老妖怪,不论仙佛妖怪大多都需要几门通行语言。

以中夏而论。语言和文字是颇有离合的,上古的时候,言、文是一致的,后来孔子作文言,成为成熟的书面语,言、文就分离了。到了民元以后,为了普适开蒙的需要,出现了作文的白话。但其实言、文是很难一致的,文字是应用于书写的。语言是口头表达的,性质都不甚一样。语言、文字都有一个成熟的状态,成熟以后就没必要胡乱改窜了。

中夏的文字从画卦、结绳之后,出现了甲骨、钟鼎、篆书,为了便于书写的缘故,又变为隶、楷、行、草,这都是一脉相承的。

定情环的咒文预设的是《定情诗》,名称也是准此而来。这份识度那是远远高于一般炼器士之上了。

可惜世间的权贵粗蠢浅陋哪里懂得许多,商露华说起项圈的来历。原来这位龙湖派前辈给雇主交工的时候,人家一看咒文不是云篆,就觉得法宝底
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