第976章 波折(1/5)

作品:《月老志

“你身上没有灵犀佩吗,为何不给你师傅祭个符信?”

明钦忽然想到灵犀佩是仙界最为通行的传讯工具,孔雀山庄的位置虽然偏僻一些,通灵司是官家专卖,财雄势大,附近应该有修筑传祭台,不难传出消息。

姬元苏摇头道:“昨天缉查司将孔难敌抓走,肯定会对孔雀山庄传出的符信严密监视,孔雀山庄说不定也有类似的机阵,使用灵犀佩等于不打自招,倘若暴露了本门的所在,我的罪过可就大了。”

灵犀佩的传讯方式和道家五雷天心正法差不多。都需要通过祭台祭出符篆,不同的是道家的符篆是实有其物,灵犀佩传送的符信只有特殊法器才能够接收。

而这种传祭台都在通灵司控制之下,缉查司完全可以查到符信的内容,甚至顺藤摸瓜找到锦绣宫的巢穴。

如果孔雀山庄有相关的法宝,也可以窃听符信的内容。

营救花千簇必须小心谨慎,姬元苏经常在通都大邑活动,熟悉其中关节。灵犀佩虽然方便,却极容易走露消息。姬元苏不敢冒这个险。

明钦想不到姬元苏能有这番考虑,这倒是他没有注意到的。其实仙界法宝日益精妙,大多数人也只知道如何使用,不熟悉构造和原理。

能够炼制和研究法宝的只限于少数道术家,当初阐教的法宝最为精利,十二金仙中没有一个精擅炼宝的,赤精子、广成子将阴阳镜、番天印传给徒弟后,一旦反目成仇,便束手无策,差点性命不保。但是封神战后,阐教众仙也没有吸取教训,对于法宝炼制仍然不甚措意。

太上老君是道教少有的炼宝、炼丹大家,但他的徒子徒弟只能使用木剑、符篆降妖捉鬼,法宝一途真是倾颓已甚了。

神族本有炼气、炼体两条路径,后来四灵、龙族、妖族偏向炼体一路,人类身体素质较差,器物本是对身体的补充,所以炼器在人类修行中一直占有重要地位。

人类制造的器物实际便是智慧的结晶。所以人类文明既是智慧文明,又是器物文明。

不过人类在器物发展中也出现了两种反动,一是反对奇技淫巧之类对实际生活用处不大的东西。二是担心人为物役,玩火**。

法宝表现出来的是一种自然之威,老子说,道法自然。泰西则昌言战胜自然。其实不管师法自然,还是改造自然,都是要自然之力为我所用。

泰西虽号称战胜自然,他制造的器物仍是从自然中提炼,和古代的器物相比,虽然更加精巧,却并无本质的不同。


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