于好，双方相敬如宾，白头到老。

至于《金瓶-梅》，那则是古代第一奇书。相对于《*****在****上的各种露骨描写，《金瓶-梅》并没有那么露骨的描写，反而，在文学价值上具备极高的艺术价值。甚至可以这样说，如果不是因为一些假道学的抨击，中国古代没有四大名著。

将只会有一本奇书，那就是《金瓶-梅》。

论文学艺术性，号称医术价值最高的《红楼梦》，那都只能望其项背。中国古代文学排名的话，《金瓶-梅》应该是排名第一的，之后才有四大名著。

当然，中国古人，喜欢用四来命名。例如四大才子，四大美女，初唐四杰，文房四宝，战国四君子等等，这种命名方式，代表着中国古人的一种哲学观念。

天圆地方，方就有四边，就有四界。而《易经》里说，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。及佛教术语中，指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。又名四界。界，是种类的意思，谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。两者有相通的地方，“四”是构成世界的数字基础，而古人在拟体描物时多喜欢对仗，工整，因此多以“四大”形式出现。

所以，假定中国古典文学真要排名的话，四大名著当中《封神演义》是一定会被排除的。因为其艺术性，还有文学性，是无法和其他三本相比的。

《封神演义》的文体，极为流水账一般，例如其中最大的*围攻诛仙阵，读起来极为乏味。其真正有名，在于其所阐述的世界，是非常宏大的。

加上《金瓶-梅》一直被封为*，加上其主要描述潘金莲和西门庆之间的事情。这不符合当时的主流社会价值观。因此，其再有文学性，艺术性，也只能被禁。

至于说《*****和《金瓶-梅》有何区别，很简单。《*****的珍贵之处在于对性学的探讨，这是打破了古代人的思维的。

中国古代人，对性是极为避讳的。认为这就是不雅的事情，人要克制****，要克制自己的*。而《*****却再探讨人类本身的*，认为应该去追求。这本身并没有任何不对的地方，只是所用的方法要对。其打出了反道学的鲜明旗号，对性响亮地喊出了“是”，从这点上看，它代表了非主流士人对主流道学的反叛和对原始儒学的回归，堪称中国思想史上的绝响。

至于《金瓶-梅》，这本身就是一本具备极高文学性和艺术性的小说。只是被假
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《重生之妖孽人生》 最新章节第6492章 千古名著,网址：https://www.bqg22.org/1/1171/6379_2.html