一曲结束，林子轩离开宋家三小姐，朝着自己那个圈子走去。

那里有平禁亚和郑证秋等人，正在围绕着胡拾交谈。

胡拾有种西方绅士的派头，讲话很有感染力，是那种在任何场合都能成为主角的人物。

林子轩相对来说年轻了一些，暂时缺少一种掌控全场的能力，但也不会被人忽视。

平禁亚是万象书局实际的负责人，对于出版新书籍的兴趣不大，不过如果能把胡拾拉到万象书局来，能为书局增加极大的名气。

每个出版社都有自己的招牌作家，出版社为作家卖力宣传，作家给出版社带来声誉。

这是双赢的事情。

如今万象书局的招牌作家是林子轩，如果再加上胡拾，那就更好了。

所以，平禁亚对胡拾颇为热情。

他已经从鸳鸯蝴蝶派作家的身份成功转变成了出版界的精英人物，眼光也不再局限于作家圈子，而是朝着实业家的方向发展reads;。

至于郑证秋，经过《大闹天宫》之后，他成为中国最炙手可热的电影导演。

他逐渐完善了一套自己拍摄电影的理念，在《三打白骨精》拍摄完成后，他就不会继续拍摄这个系列了，重复对他来说没有意义。

他要拍摄自己想拍的电影。

林子轩对此表示理解，大师和学徒的区别就在于有没有自己的想法。

中国电影不仅需要商业片，也需要内容深刻的文艺片，虽然文艺片会赔本，但值得尝试。

正在众人闲聊的时候，徐至摩带着创造社的三人走了过来。

在这场聚会上，创造社的三人较为孤立。

他们得罪了鸳鸯蝴蝶派的作家。得罪了研究会的成员，得罪了上海的不少媒体。

他们自诩为天才，认为所有人都是错的。只有他们是对的，他们要创造未来。

“我们自我创造的工程。便从你贪懒好闲的第七天上做起。”

这是1923年5月13日郭沫偌所写的《创造周报》发刊词，叫做《创世工程之第七日》。

他认为上帝创造世界太不负责任了，他要接替上帝来继续创造这个世界。

这个发刊词和诗集《女神》一样，都充满了改天换地的豪情，那种掌控一切，改造一切的精神喷薄而出，似乎天地伟力齐聚于他的身上，他就是新的造物主。

由此可以看出。郭沫偌有种桀骜不驯的性格，在古代可以称之为狂士。

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