林子轩自从来到北平这个新的发源地，接触到了北平坛的各类人，感触颇深。

和上海不同，这里的化冲突更为激烈。

有坚持传统化的保守派，有鼓吹全盘西化的激进派，有资产阶级改良派，还有无产阶级革命派，甚至是无政府主义的自由派。

他们每一个都认为自己才是对的，自己的主张才能救中国，互相攻击和论战。

1923年2月，张军劢在清华大发表了“人生观”的演讲，从而掀起了一场科和玄的大论战。

最终导致中国思想界的分裂，产生了三个派别。

以梁启朝和张军劢为首的玄派，以胡拾为首的科派，以陈独绣为首的唯物主义派。

中国传统哲、西方社会科、唯物主义……

哪一种才能救中国？

泰戈尔宣扬东方化，在其他两派看来，无疑是支持玄派，这就是陈独绣攻击泰戈尔的原因，对于泰戈尔而言，恐怕根本不知道中国思想界有这场论战。

胡拾很冷静，他属于科派，但他不认同陈独绣的做法。

没必要把中国化界内部的论战牵连到一位不知情的外国诗人身上，这是很失礼的事〖〖〖〖，∷.■.ne☆t情。

泰戈尔曾在不同场合说过热爱中国，为中国说过话，不应该受到这种待遇。

林子轩也不赞成这种做法，但他更关注的是在北平的另一种思想，那就是对于中国传统化的全盘批判。

不少者认为西方的一切都是好的。中国的一切都是坏的，应该给予全盘批判。

他们批判孔子。批判儒家说，把中国古代哲认为是唯心主义。是封建主义的糟粕，从而全盘否定，如此才能解放思想，让中国思想界和社会获得新生。

甚至有者提出要废除汉，就要先废除汉字的激进主张。

这些都是提倡新化的者，林子轩理解他们为了新化的发展，为了和守旧势力争斗不得不如此的激进，可能他们自己并不是那么排斥传统化。

毕竟，这一批的者大多都出生在清朝末年。接受过私塾教育。

但他还是觉得新化过于激进和狂热了。

来自后世的林子轩知道，正是因为新化的发展，导致了中国传统化的没落，就算是后世的语课本中出现了言，也很难弥补几十年中国传统化的断层。

他觉得自己应该说点什么了，就算是不合时宜，也要说出自己的想法来。

这个时代的好处就是言论较为
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《民国大文豪》 最新章节第二百一十七章 中文是世界上最美的语言,网址：https://www.bqg22.org/203/203673/217.html