的高深与霸道，正如锥处囊中，其末立见。

孟昭缓和肉身的震荡，晃了晃头，只觉嘴巴里的牙齿都是一片酥软，道，

“大师，我想，已经明悟天人与大宗师之间的差距，同用领域之力，我以自身为根基催发，而大师，则是以神州天道为依凭，莫非到了天人武道，武者个体的差距，差异，将会变得没那么重要？”

孟昭作为当世修为最高的几人之一，能做他老师的几乎没有，平日里，他更多的还是以高阶修行者的身份，指点其他人关于武道修行的种种关隘秘诀。

但，惠空和尚不同，他乃是天人强者，更领先孟昭一个大境界。

此时，孟昭便是以弟子礼，向惠空和尚请教，大抵，这也是此世少有呢定指导孟昭的强者了。

惠空和尚只是经过一招，其实已经了悟孟昭的境界，哪怕孟昭未曾动用最强一招，但管中窥豹，已经得见真容，自也明白孟昭的迷惘之处。

“孟龙王，其实你是陷入了知而不知的困境当中，若你修为稍差，安心于大宗师之境磨砺，待水到渠成迈入天人，自能明白今日困惑之处。

又或者，你不是有着这般旷古绝今的武道根基，也不会有此烦恼。”

“只是若叫我说，你不解之处，实则还是所处角度不高，以蝼蚁之心，揣摩天穹的苍鹰之姿，何其荒谬。

这天人之道，其实也有差距，而且差距之大，还要在你的预想之外。

比如，元神之物，便有强有弱，按照我所了解的，成就武道元神，有三重天。

一重入神，二重得神，三重真神，虽都是元神，但元神之强度，玄妙却天差地别。

入神之人，虽也可元神寄托天道，但元神之力孱弱，所得悟天道，也不完整，自然，武力相较于后两者，便孱弱许多。

得神之人，便如得道之人，元神强悍，千锤百炼，甚有强者，可以以此灵魂不灭，轮回转世，乃至夺舍重生，历代所谓的转世大能，必然都是得神之上的天人，才有可能。

至于真神，即是练就真正的元神，元气，精神，合为一体，可以脱离肉身而独存，甚至在道家有个尸解仙的超脱之法，便是抛开肉身，纯以元神道果之境，超拔此世，非修成真神之人不可为之。

最关键的，天人之道，乃是一证永证，不可退转，同时，也不可能跨越层级，由入神修成得神，由得神，修成真神。

也就是说，你在踏入天人的那一刻，练成的是什么层次的元神，就是什
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《神话从童子功开始》 最新章节第一千七百一十七章 迷惘，天人三神 （求订阅）,网址：https://www.bqg22.org/213/213833/1072_2.html