第二九三章 三十二相与八十好(2/3)

作品:《灵魂画手

蹼了。

这不是人类形像吧?

谁能长这样啊。

所以这个形像从哪来的啊?

……

而且,佛从‘无形’到‘有相’的这个时间点,是不是能和老子西行的时间对上?

到这,高凡忽得有个诡异的想法,会不会,佛祖原本是一个‘不可描述’的伟大存在,然后老子西行,把祂给‘怎么了’,这才让佛祖有了模样?

所以,与其等着通过灵感中佛祖的考验,向他显露可被描绘的真身,不如一并主动出击,按照这个传世的佛门绘画秘籍,来猜测式的描绘佛祖的样子呢。

……

大苦寺院主禅房的灯光下。

高凡开始按照佛的相貌,来绘制佛的画像。

三十二相讲述了手、足、身、肩、齿甚至是腋下的规制,八十好更精细了这些规制,同时讲述了佛的行走之仪,而高凡发现,他比较难画出这一百一十二种形像特征在同一幅人体绘像上。

因为这一百一十二种细节还包括了声音、动作、香气等等。

当然,这世上的佛画,也没有说,必定集中三十二相八十好在一个相上,这更多的是一种规范,要符合,但不必全部达到,相信古往今来的众多佛像画中,也没有哪个达到这一完满状态吧……

“不,顾恺之可能达到了,所以他画的佛会发光。”高凡琢磨。

这推断也没什么道理,就是高凡对绘画的执着劲在作祟,他的灵感告诉他,这些规矩肯定是有缘由的。

也许照着这个规矩,再把他已经会画的佛头安装上,整个佛就出现了。

有点……别扭。

佛头很精细,很真实,很具禅意。

其他细节则与佛头不搭,虽然都是由高凡笔下画来,但就是别扭曲。

高凡画佛头的时候,大苦寺中的铜钟甚至会鸣响。

显然,他灵感中佛祖的相,能够与大苦寺这‘天下第一道场’的禅意相连接,才有此神异之象。

而除佛头外,其他的佛像细节,则属编造,并不神异。

接下来,他一次又一次拼凑这些细节。

像是拼凑着一个远古传来的秘密。

不知道过了多少次。

当高凡终于在意念中,用作弊的方式,取出在世间不会存在的色彩,涂成佛像那背后的金光,让观者感受到威德,用一张画纸无法呈现的结构,表达出佛之侧龙象相随,举世臣服的仪仗…
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