“摘自永转主发条第四陀飞轮（ourth orbillon to the ainsring ver-ound）德尔德里斯·莫尔文（eldrise orvayn）的布道。

吾以此语上发条（y the ord， ind the gears.）。

人们如何了解发条之神和神秘之父？我们已经了解吾主维威克和仁慈女士阿玛莱希娅。他们经常显露真容，经常表露言辞。但索萨·希尔？他在主观和客观上都和我们保持距离，一直注视着，但很少现身。一直被崇敬，但很少降下圣音。他是永转主发条——从不移动的行动者，隐身于发条城，他的声音是城市的节拍器。作为陀飞轮，我传播他的真理，但只能讲述自己所知的部分。我以次序说出言辞，以便人们了解。次序只是真理的影子，因为以我们的头脑无法承受有序的无序。因为以我们的头脑无法真正了解自己。至少目前还不行。

永转主发条的第一条真理是奈恩的真相。奈恩的灵魂有两张面貌。我们所知的第一张面貌是原初奈恩（irn-rior），或碎片奈恩（irn of any arts）。它是碎片化的奈恩，由尚未了解自己的不稳之手组装。这双手犹豫的晃动着，它的传动系统被担忧和谬见干扰。它的缺点并不在于部件，而在于组装。每块齿轮都是一位真主，每根弹簧都是一种思维。但一台由多双手组装的机械无法知晓工艺大师的精确。原灵齿轮无法生产出真正的奈恩，因为它们只了解各自的部件而无法看到全貌。索萨·希尔之眼略过此类差异。残缺的众神只能看到碎片，而吾父索萨·希尔能看到全貌。他看到了奈恩的第二面。

奈恩的第二张面貌，即不完全的次序奈恩（irn-nsuing）。这种思想形态期盼着泰姆瑞尔之终，即阿努凡纳希的到来。只有索萨·希尔知道它的形态。它的本质在时间形成之前——阿努为了智慧打破自己的时候就已经被遗忘。我们低等的头脑将这种起源视为两种形态：阿努和帕多美，但这种二元论没有任何价值。这只是洛克汗的大谎话之一，意在将我们从完美阿努（nuic unity）的真理中割裂出去。吾父索萨·希尔将让我们知道真相：从来就没有帕多美。帕多美是信念的缺失。是无。是一个在曙光时消失的幽灵。从来就只有阿努，它四分五裂，被人们起了多个名字，拥有众多面貌。它就是唯一。

阿努打破自己是为了了解自己的本质。在这种碎裂下，游荡在广袤中的信念自以为了解
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