“丘子所言，大缪！”

李克瞪着眼睛道：“一码归一码。奸非之男女有罪，女方父亲杀死奸夫，也有罪。这不是一件桉子，而是两件桉子，岂可混淆？”

闻言，左丘明语重心长的道：“李子，盖法律俱在，而犯者依然，是乃道德之教化未至，非法律所能禁，法律即为无用之具文，不如去之。”

“法律与道德诚非一事，然实相为表里。必谓法律与道德毫不相关，实谬妄之论也！”

“好！”

“彩！”

左丘明的这一席话，赢得了士子的满堂喝彩。

这让李克忍不住脸色一沉。

关于这个事情，他是无可辩驳的。

因为，法律与道德原本就不是一回事。

刑法在惩治严重违法行为的同时，要不要惩治违背道德的行为？

也就是说，礼教道德到底应不应当由刑法来确保实施？

在这个事情上，李克是法理派，左丘明则是礼教派。

见到李克没有说话，左丘明继续大手一挥，说道：“无夫之妇女犯奸，古往今来，列国法律并无治罪之文。”

“刑法不设此例良以易俗移风宜端教育，初非任其放失佚。”

“所以，我认为此事有关风化，当于教育上别筹办法，不必编入刑律中。”

李克哼了一声道：“丘子此言差矣。若是礼教有用，今日何须辩论是否推出奸非之罪？”

“奸非有伤风化，有女子私通于外人者，诞下儿女，这对于女方一家而言，是为奇耻大辱。”

“若奸夫不承认，概不负责，这岂不是会给女方带来巨大压力，让其一家人都羞耻吗？”

“……”

在“奸非”的事情上，以李克、左丘明两派对立，士子们众说纷纭，是公说公有理，婆说婆有理，谁都说不过谁。

哪怕是引经据典，提出了很是犀利的例子来辩驳，都无法说服对方。

在庆忌看来，所谓的“奸非”，不一定要治罪。

为何？

这个时代，民风开放，礼教之防还没有那么严重。

年轻的男女看对眼了，一见钟情，甚至都能成了好事，女子把自己清白之身交给男子。

至于事后，男子会不会负责，主要是看人品了。

相当于后世的男女朋友关系。

他们并不具备夫妻身份，不受到法律的保护。

倘若这样的
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《重生之吴霸春秋》 最新章节第947章 婚外情犯法否,网址：https://www.bqg22.org/280/280746/945.html