“安南故人，我记住了！”小七将信收好，小心翼翼的放入一个木盒之中，封口盖上封蜡：“胡大人请放心，我一定会把信原封不动的交到师傅手里！”

京师西苑万寿宫，谨身精舍。

铛！

玉磬杵在的铜磬轻敲一下，精舍内立即便传出一下清脆悠扬的铜磬声。

“老君《道德》，无为为也。《正义》注笺，不作作也。道祖传之，道裔述之，大道于此益明。则如有涵虚子者仙才也。金书入梦，生于树下人家。世居卷山，代传淳厚。载锡之璋，固其宜也。幼而绝悟，长而玄修。尝读《方壶外史》，窃欲登真入化，与陆子左右吾侧。予闻而访之，托名吾山道士，携潜虚相随，以观其志气。僻居在峨峰东崦，闲静少言，不乐荣利，常以一琴适其志而已。予与相见后，复相俱者有年，时以重玄语之，言下辄悟。乃奋其才力，作《圆峤外史》，盖陆子之对峙也。是故陆有《玄肤论》，此即有《道窍谈》，陆有《就正篇》，此即有《循途说》，是皆清真之文也。而其最妙者，《道德经》一注，尤足为万古明灯，名之曰《东来正义》，与陆子《南华副墨》相埒。若二子者，乃可谓善谈老、庄者也。夫注此经者，有五恶，有三美。五恶者：偏于言治世，一也。偏于言治身，二也。或知道包身世，而语无印合，终入旁歧，三也。不识至道功修，先要民安国富，乃克无为，若下笔即谈清静，必至流于空寂，四也。不识至道德力，总要归根复命，乃算有为，若下笔即谈圣神，必致同于赞偈，五也。三美者何？道合内外，注分正副，越显经义含宏，此一美也。门笋接脉，找补照应，务使经义贯通，此二美也。胸有真参，口无禅障，能令经义宣昭，此三美也。吾尝慨《道德》之旨不明于天下，欲飞笔而注解之，至于今犹歉然也。兹见涵虚所述，有三美而无五恶，使其早出千年，则诸家可以不注，道人亦不必再饶舌也。爰乐举而评点之，藏之名山，传之志士。所以评点者，亦以借此注之真义，补吾之未注，而示于评点间也。”

一名身着紫衣高冠的老道盘腿坐在蒲团上，须发花白，方脸大口，双目微闭，口诵道经，看上去气派极大。而坐在他对面的正聚精会神听讲的却是一名身着明黄色道袍，身形削瘦的中年男子，正是大明帝国的最高统治者——嘉靖皇帝。原来那紫衣老道不是别人，正是白云观的主持清虚道人，此人原本出自书香门第，本是一方大儒，中年时遭遇大变才弃儒从道。是以他虽然从了老庄之学，但仍然主张先求在家忠孝，再求克敬无为，因此在儒林中颇有名声，还得
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《丝路大亨》 最新章节第八十六章讲经,网址：https://www.bqg22.org/96/96957/233.html