言鲜活的表达能力是官话不具备的。
有些文言中弃置不用的字反而在方言中流行，只是世人并不察觉罢了，这也可见文字语言并没有新旧之分，不过是一种使用习惯罢了。
当初白话诗和白话文势挟风雷，一举夺得文言诗词的正统地位，今时白话文已大得成功，白话诗却日渐尴尬，这也是时势使然。
白话在智识普及上却有优势，虽然做不到方言土语那样，到底推行了官话。诗却不然，诗三百和乐府虽说多出于劳人思妇之手，却经过文人润色才得以流传。自从屈原作离骚之后，诗人成为极高的声誉，素来受文人的尊崇，经过唐诗宋词的高峰，更和、戏曲分道而驰，一则传播于市井之间，一则成为文人的精诣，易学而难工，本不易为。
白话诗剽窃西洋诗的皮毛，不但和古诗词关联甚少，也未能继承西洋诗的范式，本来就是一个怪胎。而且诗词的主要功用是传情达意，古人称，唐诗主情，宋诗主理，虽然是笼统之谈，唐诗注意言志抒情，宋诗喜欢说理，也确有此种倾向。人类总是情感先发达，之后才是理智。
但是理智之人便少些趣味，宋诗虽是唐诗之发展，在这方面确实大为不如。白话讲究的是明白如话，这在说理议论上有其长处，在感情传递上就没什么优势了。
文学语言作为一种艺术，往往有独特的美学特征，是以不管是西洋诗的转译，还是古诗词的转译，都会破坏诗词中的情感和美感。
所以一涉及到这两方面，转译便会出现很大困难。前贤曾说，最好的翻译应该是原作者用另一种语言来创作。
其实一些理性发达的作品，像和论著，只要意思转译准确，还影响不大，诗词、戏曲之类的韵文，在传情达意上就非常困难了。一种语言的词汇合辙押韵，转译成另一种语言必不能恰好也合辙押韵，除非在揣摩原著的基础上自为创作，否则必然是邯郸学步，不忍卒读。
白话文和白话诗一成功一失败，皆有其深刻的根源，并非人力所能成就。
仙界道术昌明，讲究还政于民，君主时代还要择选保傅严格教导储君，政由民出，自然也需要一番启蒙教育。
启蒙教育的关键是理智的发展，孟子说，梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧，规矩绳墨就是道德律法，巧则是理性思考，这当然很难。
理性思考就需要知道为什么，而不单是如何做。所以绝不能一味的迎合受众，否则只会适得其反，流于迷信。
诗词、文章、音乐之所能夺人心
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《月老志》 最新章节第1072章 斗琴,网址：https://www.bqg2.org/html/0/88/1074_3.html