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第一百零八章 文化(5/6)

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“你这可就错啦。”

蓝田野解释道:“52年那会儿,剧院刚成立的时候,我们开办了个演员学习班,每个月专门给学员们买票看戏,观摩学习,当时我们看梅兰芳、尚小云、荀慧生、周信芳、盖叫天、马连良、萧长华等顶尖戏曲名家的戏,从中颇为受益。”

徐容愈发不解,因为稍微熟悉他的人都知道,他对传统戏剧很不感冒,因为在他的考虑当中,眼下还不是借用戏曲呈现方式的时候。

而且这种不感冒,并非他个人的感受,据他所知,于是之老师在很长一段的纠结之后,同样放弃了向传统戏曲学习的打算,转而向生活取经。

确定了这个大方略之后,自此,一代“话剧之神”横空出世。

大概瞧出了徐容的疑惑,蓝田野笑着,道:“并没有让你学习戏曲的模式,我打个比方,像梅兰芳先生,他之所以被称为梅兰芳,那么多人在他身上下功夫,为什么?因为他有广泛的社会交流,比方说他和齐白石的私交很好,这对他的艺术创造是有潜移默化的作用的,戏曲那么悠久的历史,不管它的呈现方式如何,它和其他有着历史的人文传承一样,都有其自身的文化美感。”

“话剧没有固定的形式,咱们演员站在台上吐字归音,一举一动,也要有节奏和韵律、艺术的美感、感人的生趣,而这些,没有开阔的眼界、良好的修养、丰富的内存、生动的气韵、自身的功法,怎么能成功塑造艺术形象呢?”

蓝田野见徐容陷入沉思,等了他好一会儿,缓过了神,才接着道:“我听朱旭说,你遭遇过是否保留个性的困惑,其实这算不上问题,有的人演什么都是同一种腔调,有的人演不同的角色,有不同的面孔,以辩证的思维而言,没有个性,同样是一种鲜明的个性,就像你总是嘱咐年轻演员,不要总是在别人的画好的格子里描红模子,我觉得你的想法特别好,一个好演员,要有自己艺术创造的新鲜感、独特性和生命力。”

经蓝田野这么一提点,徐容愣住了,关于个性的辩证思维,是他未曾考过的。

没有自身的个性,反而是最鲜明的个性!

他此刻终于明白,为什么院里推崇学者型演员了。

老师李雪建的业务水平,不能说不高,但是相比之下,他对于“所以然”的理解,跟蓝田野这样的抱着斯氏全集成长起来的学者型演员,似乎还有一定的距离。

而这种拥有极高的理论造
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