姬元苏要高一些，但功力不足也容易画虎不成反类犬。
兵刃是肢体的延伸，自然是为了增长威力，势挟风雷、光芒十丈，无异是威力的体现。但是滥施淫威未必能取得克敌制胜的效果，‘飘风不终朝，骤雨不终日’，一旦不能手刃强敌，等到劲力衰歇，反而容易为人所乘。
兵法上说，‘不战而屈人之兵，善之善者也’。以力为威便落了下乘。
但是不战如何能让人屈服呢？必然需有强大的武力作支撑，让人凛惧的并不是刀锋落下的那一刻，而是高悬头顶，将落未落的时候。
声光劲气虽能骇人耳目，本身并不能击垮敌人，仙道高手心志坚定，尤非光焰所能吓退。
姬元苏的刀意确实是上乘功法，刀和剑形制不同，剑行的是中庸之道，刀则偏向于以力为威。东华国喜欢参悟剑道，邪蚀国则偏爱用刀，这也是两国国民的气质好尚有所不同。
其实刀也是兵器一大宗，只是贯注了更多杀伐之气，更适用于战阵拼杀罢了。
兵刃和使用者的心性互相影响，人有气质禀性，兵刃也有形制特征，‘西门豹性急，佩韦以自缓，董安于性缓，佩弦以自急’。性缓的使刀，性急的使剑，也可以起到心性修炼的效果。
可惜很多人在选用兵刃的时候都倾向于性情所近，越是勇猛强悍的人更喜欢使斧、锤、狼牙棒之类。当然战阵拼杀和道术修行不同，兵刃的形制本来就是为了更好的发挥威力，不过一往不返，很容易人为物役。
仙界法宝炼器的重要性已经远远超过炼气和炼体，在封神大战时已经有了这种苗头，广成子、赤精子无法收回自己的法宝，只有借取更厉害的太极图来克制。到了西行平妖，便完全成了法宝制胜，孙悟空是和二郎神旗鼓相当的圣人境强者，在层出不穷的法宝面前到处受制于人。
赵燕茹早年作风不正，喜欢勾搭年轻弟子，门中流传着她不少风+流韵事。后来嫁给孔难敌，扶植他坐上龙头宝座，这些事便无人再敢提及。
只眼道人貌相不佳，又瞎了一只眼，多年来一直对赵燕茹心存爱慕，赵燕茹看重他的修为，对他也颇为礼遇。
难得赵燕茹在一旁观战，只眼道人抖擞精神，剑锋散发出数寸毫光，已经到了剑气伤人的地步。
炼气、炼体、炼器是为仙道三**门。气指的便是真气。仙界又有灵力的说法。
炼气是道家法门，儒家、佛门、上邪教也未尝没有别的修行法门，非三**门所能囊括。
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《月老志》 最新章节第1000章 争锋,网址：https://www.bqg2.org/0/88/1000_3.html