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第1110章 五部(4/5)

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不如神族是地曜强族,随着神族势力在天界的扩张,西方教自然相形见绌,后来迁到西方,封神大战的时候,三教共议封神榜,三教指的便是阐教、截教和西方教,西方教虽然陪居末座,却坐收渔人之利,在阐截两教的内斗中招揽了不少道行高手。就连阐教十二金仙殊广法天尊、普贤真人、慈航道人由道入佛,改换门庭。阐教副教主燃灯道人也去往西方世界游学,后来成为如来佛祖的老师。

如来佛祖转生之后,重整旗鼓,建立灵山道场。地藏王进入阴界,主宰六道轮回,形成儒、释、道三教共治三界的格局。

天界本是积气而生,相传天有九重,神族统治天界之后,号为三十六天,这个天指的便是天域,犹如地界的州郡。

祖龙征伐昆仑神庭,山神夸父阵亡,神王帝俊流徙天界,这是亘古未有的奇变。不过‘塞翁失马,焉知非福’,天界是地曜的门户,神族作为地曜主宰,对于天界不闻不问,任由西方教和修罗、夜叉坐大,假以时日,必会成为神族强劲的对手。而神族醉心于三曜一统的盛世迷梦,浑然不知大劫将至。如若西方教或修罗、夜叉在天界有强大势力,神族很难在天界站稳脚跟,那才是上天无路,入地无门,盘古神王和太元圣母的子裔恐怕要就此绝灭。

西方教和修罗、夜叉皆在天界建立自己的天国,只是名号各不相同,西方教一般叫极乐净土。修罗教和夜叉教称作天国。

罗刹海市是三教圣地,据说西方教阿弥陀佛和修罗、夜叉的创教尊者皆在此参禅悟道,如今却掌握在罗刹人手中。但是修罗和夜叉攻杀不休,都想夺回罗刹海市。

“你去罗刹海市做什么?那里混乱的很,你不是迦楼罗的人,还是不要去的好,免得枉送了性命。”

摩吟是摩睺罗迦,颇知罗刹海市的底细。罗刹海市部族混杂,势力最大的要数罗刹人,其次是修罗和夜叉,迦楼罗和摩睺罗迦虽不及三族人多势众,一是猛禽,一是毒虫,也足以自立。近些年则有蜃楼城逃出的蜃龙王,号为天龙。祖龙又叫地皇,蜃龙王自号天龙,自然有和祖龙分庭抗礼的意思。

不过祖龙扫灭六国,混一四灵,整个地界十之七八都入其掌握,海皇玄武也俯首称臣,连玄后都拱手相让,又攻伐神庭,扫荡东海,兵锋之强亘古绝今,自非蜃龙王可比。

雕龙来到天界之后,晓以利害,恩威并施,蜃龙王已有投效龙族的意思,祖龙虽未征发大军进攻天界,蜃龙王也可算是龙族势力的先导。

神庭失守,神王帝俊率领神族贵
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